Книга 1 ещё ночь… icon

Книга 1 ещё ночь…



НазваниеКнига 1 ещё ночь…
страница8/35
Дата конвертации28.11.2012
Размер1.78 Mb.
ТипКнига
скачать >>>
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   35
^

БУКВА УБИВАЕТ…



Вопрос читателя: В статье “Число зверя” Вы написали, что являетесь представителем александрийско-каппадокийской школы богословия, основным принципом которой есть толкование Священного Писания по духу. Прошу более подробно раскрыть эту тему…

Ответ: “Буква убивает…” (2 Кор. 3.6). Как часто мы, забывая эти слова, пребывая в поисках лёгкого пути в исследовании Писаний, стараемся втиснуть Божие учение в узкие рамки буквы. Говоря “мы”, имею в виду весь христианский мир. И не только современный.

Собственно богословская наука возникла в первой половине III столетия. Именно в это время христианскому вероучению была придана довершённость формы. Этому послужили как исторические, так и идеологические факторы. Гонения на Церковь временно утихли. Насущная необходимость в апологетической и полемической борьбе отошла несколько на второй план. Но в это время начали активно действовать языческие философы, и церковные писатели ощутили необходимость создать стройную богословскую систему, научно обосновать христианскую веру. И именно там, где наиболее процветала языческая наука, в Александрии, на противовес ей и появляется научное направление христианства.

Александрийская школа богословия стремилась противопоставить языческой философии и еретическим системам такое теологическое построение, которое, оставаясь христианским, имело бы стройную и довершённую богословскую форму. И это ей удалось. Основными методами в исследовании Писаний александрийской школы богословия были аллегоризм и мистицизм. Выдающиеся учителя школы Пантен, Климент Александрийский, Ориген, Дионисий в основу “богословского любомудрия” ставили духовно-символическое толкование Библии. Учениками великих александрийцев были и представители иных школ, в частности кесарийской, – Григорий Чудотворец, Памфил, Евсевий Кесарийский.

Но в то же время в христианстве появляется и другое богословское направление, которое пытается по букве трактовать Слово Божие. Это антиохийская школа, основным методом которой является буквально-историческое толкование. Представителями этой школы стали Феофил Антиохийский, Дорофей и Лукиан. И “противостояние” этих двух теологических школ продолжалось до того момента, когда точку на нём поставили великие каппадокийцы, “столпы Церкви” – Василий Великий, Григорий Богослов и Григорий Нисский.

Именно они создали теологическую концепцию, на которой стоит Православие и доныне. Суть каппадокийской школы богословия заключается в том, что Библия – глубоко символическая книга, и за каждой буквой, за каждым значком Писания лежит глубокий духовно-символический смысл. Богослов должен знать его, не останавливаться на букве, не зацикливаться на буквально-историческом смысле, но, по словам св. Григория Богослова, “сквозь букву проникать во внутреннее”. Показательно, что св. Иоанн Златоуст, будучи как экзегет реалистом, то есть фактически представителем антиохийской методы, всё-таки считал, что Писание, как Слово Божие, есть трёхмерное, глубинное. И потому экзегет (толкователь) должен идти далее поверхностного слоя, далее и глубже буквы. Это основное правило, основной метод Златоустого.

Младший брат св. Василия Великого св. Григорий Нисский писал: “Если снять телесный покров слова, – то, что останется, есть Господь, Жизнь и Дух”. Хотя великие каппадокийцы не отбрасывали и буквы там, где она не противоречит духу. Таким образом, они взяли лучшее от александрийской и антиохийской богословских традиций, отдавая всё-таки предпочтение первой. И именно на этих позициях стояли наиболее выдающиеся представители православной теологии.

Протестантизм, оторванный от богословских традиций первых веков христианства, отбросил учение Отцов Церкви, и, таким образом, впал в буквализм: фактически все протестантские конфессии истолковывают Писание по букве, таким образом, заменяя чистую “пшеницу” Слова Божьего на “ячмень” своего понимания Библии. К сожалению, существенно изменилась ситуация и в православии, и сегодня мы наблюдаем почти полное забвение основных принципов александрийско-каппадокийской традиции и у нас. Буква взяла вверх над духом. Об этом предупреждал Господь в Откровении св. апостолу Иоанну Богослову: “И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороный, и на нём всадник, имеющий меру в руке своей. И слышал я голос посреди четырёх животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай” (Откр. 6.5–6).

Динарий – плата рабочего за день работы в поле. Хиникс пшеницы за динарий – это тот «хлеб наш насущный», хлеб духовный, которого просим мы у Господа на каждый день. Трактуя Писание по букве, мы фактически обедняем его суть, подмениваем пшеницу на ячмень – зерно низшего качества, фуражное. И этого “зерна” получается уже три хиникса. Написаны тома, целые библиотеки богословских трудов, которые поверхностно выясняют Божественные Истины. Слава Богу, что, по слову Господа, “елей и вино” не повреждаются. Потому что как бы ни обеднялась суть Писания буквальным его трактованием, всё-таки морально-этическая сторона Науки Божией не повреждается или повреждается не полностью. Ведь и по букве заповеди “Не убивай”, “Не прелюбодействуй”, “Не кради”, “Возлюби ближнего своего” есть истинными и духовно животворящими. Потому то и не повреждается елей – духовная благодать Слова Божьего, и вино – учение Христово, которое укрепляет ум человека и веселит сердце праведного.

Тем не менее, опасность чисто буквального толкования Писаний от этого не уменьшается. Апостол Павел предупреждает: “Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням” (2Тим. 4.3–4). И такие “басни” о Боге, Который, будто бы, буквально сидя на дождевом облаке, придёт судить мир; об ангелах, которые взмахивая крыльями, как чайки парят над землёй; о буквальных цепях (интересно только медных или железных?), которыми будет скован сатана на тысячу лет; об Адаме, которого Господь вылепил, замесив глину; о раскалённых сковородах, на которых где-то глубоко под землёй подпрыгивают грешники и т.д. и т.п., – лишь дискредитируют Божие Учение в глазах образованных людей. Тем самым фактически отворачивают их от здравой науки, “отсекают уши”, “сами не входят и других не пускают”.

Каждому верному христианину хорошо известны слова Господа нашего Иисуса Христа: “Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную...” (Ин. 5.39). Напомню ещё и такие: “Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа; потому что буква убивает, а дух животворит…” (2 Кор. 3.6).


1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   35



Похожие:

Книга 1 ещё ночь… iconДокументы
1. /ЕЩЕ НОЧЬ-книга рус..doc
Книга 1 ещё ночь… iconКнига первая Книга вторая „ „ Книга третья «1186 Книга четвертая Книга пятая „ 1246 Книга шестая, „ 1272 Книга седьмая „ „ Книга восьмая Книга девятая.„ 1362 Книга десятая.™ »
Об истинной религии. Теологический трактат. — Мн.: Харвест, 1999. — 1600 с. — (Классическая философская мысль). С. 1136-1512
Книга 1 ещё ночь… iconКнига третья эго или профилактика смерти
Февральская оттепель, ночь Шепчутся капли, с глу­хим стуком падают талые комья
Книга 1 ещё ночь… iconФилософия оплошности
Сама игра была молодой, и главные ее пророки еще не появились. Общепризнанным учителем был Эли Калбертсон, а его "Голубая книга о...
Книга 1 ещё ночь… iconКнига первая Справная Жизнь
Книга, которую ты держишь сейчас в руках — абсолютно новая. Не потому, что обложка ее еще сияет глянцем, и кое-где (возможно) даже...
Книга 1 ещё ночь… iconСобеседники: Д'Аламбер, мадемуазель де Леспинас, доктор Борде
Борде. Ну, что нового? Он болен? М-ль де Леспинас. Боюсь, что да; эта ночь для него была самой беспокойной. Борде. Он проснулся?...
Книга 1 ещё ночь… iconУважаемый читатель! Книга подкорректирована автором на предмет большего соответствия терминам, применяемым во 2 и 3 книгах, кроме того, скорректированы те места, которые недостаточно были проработаны ранее.
Это не значит все же, что автор знает и умеет все, и не значит, что полностью удалось выразить то, что предполагалось. Но мы еще...
Книга 1 ещё ночь… iconКнига вторая. О жизни и о боге
Если рассматривать свет и тьму как физические явления, то тьма окутывала землю, пока Бог не сотворил светила. Тьма без борьбы уступает...
Книга 1 ещё ночь… iconКнига пророка иезекииля книга пророка даниила
Люди обретут новое сердце и новый дух, так что они сами почувствуют отвращение к себе за те мерзости, которые они совершили (Иез....
Книга 1 ещё ночь… iconПервая книга
От матери благочестие и щедрость, воздержание не только от дурного дела, но и от помысла такого. И еще неприхотливость ее стола,...
Разместите кнопку на своём сайте:
Документы


База данных защищена авторским правом ©gua.convdocs.org 2000-2015
При копировании материала обязательно указание активной ссылки открытой для индексации.
обратиться к администрации
Документы

Разработка сайта — Веб студия Адаманов