Книга восьмая размышления о жизни icon

Книга восьмая размышления о жизни



НазваниеКнига восьмая размышления о жизни
страница1/12
Дата конвертации22.04.2013
Размер2.28 Mb.
ТипДокументы
скачать >>>
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   12


Валерьян Орловский


ИЗ РАЯ В РАЙ.


КНИГА ВОСЬМАЯ


РАЗМЫШЛЕНИЯ О ЖИЗНИ.


РАЗМЫШЛЕНИЯ О ЖИЗНИ.


Что такое жизнь? Где та Истина, которая делает жизнь Красивой, без горя и страдания, и не ведет человека к смерти? Где те слова, которыми можно постичь Всеобщее Начало? Все живущие на земле понимают, что живут как то не, так, и все от того, что нет ответа не вопрос - что такое жизнь?

Ответить на многие вопросы трудно, порой невозможно, но философствовать нужно, потому что, только в столкновении мыслей, может родиться ИСТИНА.

В 599 году до н.э. в г. Сидоне, Сирия, в семье богатого ювелира родился ребенок. Мать ребенка, по существующему тогда обычаю, еще до рождения сына, посвятила его свету Аполлона. Отец ребенка, по имени Мнесарх, обратился к Дельфийскому оракулу, и жрица Пифазис предсказала ему, что у него родится сын, который превзойдет всех людей в красоте и мудрости, и который много потрудится на благо отечества. Легенда о великом греческом Учителе – Пифагоре, о его рождении подчеркивает очень важную деталь в формировании личности человека, в творении природы человека, создании условий для рождения гения это то, что будущее закладывается в зародыш, мыслями родителей, их действиями, еще до зачатия своего общего творения. Да, зачатие, рождение, воспитание до 14 лет, это творчество родителей. Случайно зачатый ребенок не может радовать жизнь. Животные до зачатия своего потомства, устраивают свадебные радости, для того, чтобы потомство шло от радости и в радость. Тем более разумное существо – человек, перед принятием решения о продолжении рода человеческого, должен жить в радости, творить радость, чтобы родить радость и себе и человечеству. Радостная жизнь эта та жизнь, когда человек живет в гармонии с Землей и Небесами во взаимной любви.

Пифагор родился во время путешествия родителей из Самоса в Сирию в г. Сидоне, что рядом с Вифлеемом. Он долго жил среди евреев, изучил Учение Моисея – Законодателя Израиля, настолько, что смог раскодировать его, и отредактировать, а также изложить его, в соответствии с новыми условиями бытия. И с учетом новых знаний об окружающем мире. Он создал свою философию, которая легла в основу самой профессиональной секты эссеев, в которой, позже, учился и был посвящен Иисус Христос.

Сам Пифагор за свою жизнь был посвящен во все великие религии и тайны того времени. Он имел посвящение от евреев, греков, руссов, египтян, вавилонян, халдеев, персов, индийцев. Имея беспредельное желание к познанию, после посвящения в Элевсинские мистерии, отправился совершенствовать свои знания в Египет, где был представлен фараону Амазису и высшим жрецам Мемфиса.

Пифагор двадцать два года учился у жреца Сопхиза. В эти годы он освоил искусство трансовой воли и тайную науку космического мироустройства в числах и символах. Он знал науку эволюционного восхождения Духа к Единству посредством индивидуального духовного творчества. В Финикии и Сирии Пифагор был посвящен в мистерии Адониса, и учился в Вавилоне – величайшем городе того времени. Он пять лет учился в Индии, где получил высшее брамическое посвящение.

Пифагор – самый образованный человек своего времени, и потому его называли пророком и мудрецом, но в силу своей скромности, для простоты своего значения он придумал слово философ и стал им называться. Философ - человек , который пытается найти Истину.

Его знания позволили ему утверждать, что различные религии – есть ключ к единой истине, которая зависит от уровня сознания и мировоззрения на окружающий мир. Всего он проучился 34 года. Итогом его обучения стало создание в Италии своего ордена пифагорейцев - математиков.

Пифагор в 60 лет женился. У него родилось семеро детей. В возрасте 100лет Пифагор подвергся нападению. Он был подожжен в своем доме, и ученики, спасая Учителя, сделали мост из своих живых тел, и спали его, но многие его ученики погибли. У Пифагора, скорбящего по поводу тщетности своих усилий переделать людей и общество, не выдержало сердце, и он умер.

Пифагор проповедовал: «Мы должны всеми силами стремиться к истреблению во всех вещах излишеств, огнем и мечом изгонять из тела болезни, из души – невежество, из живота обжорство, из городов призывы к бунту, из семьи раздоры». Он считал, что нет большего преступления, чем анархия и хаос. Он считал, что борьба добра и зла – это борьба этического начала в природе человека с его животными инстинктами.

Изучая философии, разных философов, у меня появилась мысль, что люди бояться себя, и тех, кто пытается снять, с боящихся самих себя людей, маски, раскрыть слабость их духа, и силу животных инстинктов, погибают от рук своих современников. Особенно, боятся этого, власть имеющие, не по воле Бога, а захватившие ее.

Философы всего мира, мировая наука, самые опытные врачи ставили вопрос, что такое жизнь, искали эту самую жизнь в теле, вне тела, в сознании и подсознании, но ответа, удовлетворяющего всех, не нашли, и жизнь не была и не обнаружена до сего дня, как нечто созерцаемое или сознаваемое. На каждый поставленный вопрос возникало, вместо ответа, много новых, еще более трудных и необъяснимых вопросов. Где и как зародилась Жизнь? Что оказывает влияние на жизнь? Что такое смерть и есть ли вечная жизнь? Эти вопросы мучили и мучают человека.

Тайна зарождения вселенной, сама жизнь вселенной, были и будут вечной тайной для человека. На то Воля Единого Бога Жизни, чтобы человек не попытался и не сотворил вторую вселенную. Две вселенные, по природе Божественной жизни, не смогут ужиться, потому что расширение двух вселенных в беспредельности невозможно. Но, человек пытается нарушить это условие. Потому сам факт зарождения вселенной и то, что ее жизнь вечная, обсуждению не подлежит, это надо принять на веру. Приняв, на веру, факт зарождения вселенной, человеку надо дать самому себе ответ, что такое его жизнь, и связать ее воедино с жизнью вселенной. Для чего? Для того, чтобы понять, есть ли вечная жизнь для человека, почему человека преследует горе и страдание, почему люди болеют, и что надо лечить – человека и его жизнь, или общество и жизнь общества? Ставит вопрос и ищет ответ человек. Я, как и все, пытаюсь найти ответ на этот вопрос.

И напрашивается еще вопрос - что такое человек? На этот вопрос тоже трудно дать однозначный ответ. Но попытаться можно.

Человек это дух преходящий из век в века, и как гласят древние учения – этот дух неразрушим. Тогда надо изучить жизнь духа, чтобы приблизиться к ответу на вопрос – что такое жизнь человека, как личности из тела души, духа и воли.

Человек это тело, в котором живет душа и спит или не спит дух, но мы все верим, что пробудиться к жизни пришло время. Тогда надо изучить жизнь тела. Разные учения о теле человека имеют право на существование. Древние захоронения людей, позой умершего, схожей на позу младенца в утробе матери, подчеркивают мысли древних людей, что после физической смерти начинается иная жизнь. Многие века люди представляли посмертие унылым и мрачным. Появился ад, и адские муки. Но человек не хотел умирать раз и окончательно, он умствовал и рождал сумрачные царства, наполненные несчастными духами. В период рассвета греческой культуры, люди умствуя, решили, что посмертии личность человека раздваивается, и одна его часть попадает в темное царство, а другая в светлое. О бессмертии впервые появилась достойная мысль у Платона. Греческий философ заявил, что наше сознание, человеческий дух начало не материальное, но в то же время, вполне реальное. Древнегреческая философия, ее можно назвать Сократовской, привела человека к великой мысли об инородности нашего духа. Дух человека, невидимый, вездесущий, все собой проникающий.

Человечество приближалось мысленно к тайнам божественного присутствия в мире. И человечество, более и более убеждалось, что тело, душа и дух вполне независимые сущности человека, и потому для ответа на вопрос, что такое жизнь, надо рассмотреть вначале жизнь каждой составляющей единой жизни.

Тело человека, которое состоит из воды на 80% и органических клеток, живет, пока в нем происходят процессы поглощения и излучения энергии. Потом наступает период покоя, и далее наступает процесс испарения тела, или его изменение. Тело не испаряется в никуда, оно возвращается в природу. Природа, в которой живет человек, по крайней мере, то что мы видим, есть часть вселенной, то становится ясным, что и тело не погибает, а возвращается отдельными атомами во вселенную, где они, сливаясь с единой природой вселенной, будут служить материалом для дальнейшего творчества Бога. Нам остается уточнить, как хорошо то, или другое тело для нашей жизни? Почему то или другое тело не устраивает человека? Но прежде надо найти того, кого не устраивает наше тело. Откуда мы узнаем, что оно не устраивает нас?

Человек это душа, которая покидает тело, после его смерти, или тогда, когда это тело ее не устраивает. Тогда надо изучить душу, и то, как она зарождается, как покидает, и где потом обитает.

Если исходить из того, что человек не был и стал. Каким образом стал? Некая субстанция попала в благоприятные условия, произошло слияние энергий и их одухотворение на жизнь. Есть тело и дух, но души нет. Плод живет и развивается душой матери. Все о чем думает, мечтает, переживает мать, становится благодатной почвой для развития души младенца. Душа развивается. Младенец растет и развивается и его душа растет и развивается. Здесь мое мнение однозначное. Все что растет и развивается, развивается и растет, не может быть бессмертным, как единое целое, оно должно распадаться на части , из которых возникнет что то новое, так как любовь частицы вечной быть не может, потому что ее сущность – творчество, и распавшись на части, на молекулы или атомы, эти части тела могут сохранять в своих отдельных частях любовь или нечто, то, что было присуще целому. Поэтому реинкарнация, перевоплощение, или переселение душ - мысли философские, которые соответствуют эре, в которой познается тайна природы человека и бессмертие жизни. Древние учения не разделяли дух и душу. Была душа Бога, и она была бессмертна. Что они могли сказать о Боге? Бог есть Творец. Он творит духом. Тогда Дух - Творец. И всем известно, что процесс творения бесконечен, вечен, иначе бы не было меня и тебя, не было бы жизни. Я не могу знать хорошо или плохо творит Бог, потому, что мне не дано сравнить с творением другого Бога, которого нет, так как Творец один, так как одна Вселенная. Я знаю, что для творчества нужна Пара и Бог сотворил Матерь – Природу – Небо и Землю. И этот процесс сотворения природы я должен принять на веру. Но мне никто не может запретить высказывать гипотезы о сотворении мира, потому что Богу приятно, что я пытаюсь разгадать Его Тайны.

Другое дело о душе я и вы, все мы говорим, что эта душенька, и она хорошая, а эта душа плохая. Если мы знаем, что есть душа хорошая и плохая, значит, мы знаем, какая плохая и почему она плохая, и знаем, что есть хорошая. Также мы знаем почему одна хорошая, а другая плохая. То мы можем изменять душу плохую на хорошую, воспитывать душу. А коль скоро все это зависит от нас, тогда душа есть творчество человека, и ее судьба зависит от человека. Нам также известно, что человек состоит из тела, которое по законам природы вечным, как целое, единое быть не может. Оно суть комбинаций из атомов и молекул, и в процессе своего сотрудничества с душой и духом оно постоянно умирает, или изменяется, то я должен сделать вывод такой – в человеке постоянным и вечным может быть только дух. Древние философы, и Сам Господь Иисус Христос, это утверждают. Учитывая то, что нам известно то, что Божественная тайна невыразима, невместима в наши понятия, что Божественное – это то, что находится по другую сторону человеческих мыслей, слов. И мы верим, что Бог это Все, но не то, не то и не то, а то, что мы раз и навсегда приняли на веру. Также всем известно, что сила Бога беспредельна, иначе, зачем бы мы все просили его о помощи. А раз человечество обращается к Богу за помощью, то оно верит в силу Бога, верит в Его существование, и в силу своего духовного совершенства, так или иначе, выражает свое отношение к нему. Вывод, из всего сказанного выше, можно сделать такой - жизнь окружающего мира, в котором живет человек, тайна и она неустроенна, она человека не устраивает. Трудно отрицать то, что человечество находится в болезненном состоянии, что человечество нуждается в спасении и в Спасителях, что человечество неуверенно в завтрашнем дне, оно боится смерти, и не понимает бессмертия своей сущности. Оно ждет и надеется на Второй приход Спасителя. Бог дал веру поверить в бессмертие своего духа, но капризная душа сомневается в этом и требует подтверждения, доказательств, дабы обелить себя, за свое не устремление к вечности, и желание удовлетворить себя при одной земной жизни. Человек ищет пути и методы спасения , не желает бесследно исчезать, как индивидуум, желает восседать вечно возле Бога. Методы спасения зависят от Мудрости. От мудрости самого человека, от мудрости отца рода или племени. От мудрости царя государства. От мудрости царя Веры. Царь Мудрости - Иисус Христос Снизошел к людям. Он «пробудит спящих в гробах» - гласит Учение. Значит, человек подумай – живешь ли ты? И что делает твоя душа, когда дух твой спит? Много очень много вопросов и главный из них как быть со спасением души? и как быть с разными толкованиями по одному и тому же вопросу. По моему глубокому убеждению, все точки и все религии, которые ведут к бессмертию человека, к его совершенству, к красоте Божественного мира, должны существовать, чтобы человек мог размышлять, чтобы мог думать, как выразить невыразимое, невесомое, человеку непонятное, но всех к Нему устремленных, устремленных к создателю миров, и жизни в этих мирах.

Человек это тело, душа, дух. Тогда возникает вопрос, кто удерживает эту связь тела, души и духа, но прежде, кто ее образовывает, и почему дух может спать, и может не спать, и как это влияет на человека?

Правильный ответ на все вопросы, позволит разгадать Истину для человека, которая есть он сам. Истина человека то, что делает его человеком. А кто этого – стать человеком не желает? хоть на мгновение, стать человеком, а еще лучше человеком - богом? Тогда, все желающие стать человечками, вперед, в самое длинное путешествие - вовнутрь себя.

Прежде, чем направиться в это путешествие, примем на веру, что триллионы лет назад из зародыша, который представлял из себя сгусток самой тонкой энергии, в результате взрыва, который произошел по Воле Единого Бога, (а других быть не могло, потому, что человека не было) – Высшего разума – самой тончайшей энергии, появился триллион разных зародышей. Эти рожденные, в результате взрыва первого зародыша, зародыши имели разный потенциал, разную длину волны своих пульсаций. Они, пульсируя, разлетелись в пространстве, заполняя его собою. Пространство было также наполнено пылью, которая находилась в хаотическом движении. Зародыши энергий притягивали к себе соответствующие их потенциалу пылинки и образовывали первые соединения – тела. Во вселенной появились сгустки газообразных элементов, которые стали планетами из газа. Появились сгустки из пыли, которые стали планетами из камня. Но самым главным и важным событием было то, что водород вступил в союз с кислородом, и во вселенной появилась вода. Вода насыщала камни, замерзала, и это послужило образованию планет из камня и льда. Тем временем хаотическое движение превращалось в вихревое, планеты росли и расширялись, заполняя собою бесконечное пространство. Но так как у Бога всюду порядок, то появилось движение вокруг оси и по орбите, и все устремилось поглощать и отдавать, расти и расширяться, распадаться и вновь объединяться. И с того Начала, Вселенная растет и расширяется триллионы лет и вращается вокруг точки взрыва, увлекая, всех к вращению, вокруг своих точек зарождения, и к вечному полету по своим орбитам, не мешая друг другу. Культура вселенной заключается в том, что, сколько бы, не появлялось новых планет или звезд, ни одна из них не мешает уже существующим планетам и звездам, потому что вселенная расширяется в бесконечности. И чтобы заполнить то Беспредельное пространство, в котором живет вселенная, нужны еще триллионы лет, потому человек поверь в вечность вселенной, и будь культурным, не мешай другим жить по законам, ведущим к совершенству. Культура – умение самому жить, не мешать другим жить, а главное уметь творить жизнь бесконечной, что делает человека подобным Богу.

Зародыш – аккумулятор тонких энергий. Энергии вступают в связь, притягиваются друг к другу, в строгом соответствии с потенциалом и длинной волны. Более, сильная энергия, притягивает менее напряженную, слабую энергию, но одинаковой волны. Это условие породило образование самых разных зародышей растительного, животного мира и зародыша человека. Зародыши не вступают между собой в контакт, что хранит их первородное качество и предохраняет от смещения. Главное свойство зародыша память от начала своего века до его скончания и умение приспосабливаться к постоянно меняющимся условиям обитания. Полагаю, что для сформирования такого сложного, четко действующего организма, как человек, минимум надо 500 миллионов лет. За эти миллионы лет, человек неоднократно свою жизнь начинал с нуля, то есть после очередной катастрофы, начинал познавать себя, и все клеточки тела и само тело совершенствовали свою защиту от внешних воздействий природы.

По вопросу, что такое жизнь, самым авторитетным и весомым, в мире атеистического мышления, есть мнение и слово науки. Что говорит по этому вопросу наука? Наука о жизни это: биология, которая изучает жизнь живых организмов; может быть физиология, которая изучает функции различных органов, их необходимость для проявления жизни; может быть все -логии, которые изучают человека, состоящего из клеток и молекул живых организмов. Наука говорит, что все клетки постоянно умирают и молекулы организмов изначала содержат в себе зачаток смерти, и начинают умирать, как только познают жизнь, едва успевая передать жизнь, следующей молекуле, которая заменит ее. Тело, которое состоит из молекул, обретает видимость жизни, теряет ее, вне зависимости своего желания. Как нам известно, тело без жизни желаний не имеет. Его можно солить, сушить, вялить, измельчать, а в противном случае, оно будет подвержено гниению. Тогда утверждение науки о том, что жизнь - это взаимодействие молекул, а сама жизнь приходит в тело и уходит из него приемлемо, но оно не раскрывает самой сущности жизни. И мне не понятно, почему наука молчит, когда человечество солит это взаимодействие молекул? Точно также физиология, психология и другие науки могут показать, насколько величественны наши органы. Каждый человек, должен беречь дар Божий, совершенный организм. Быть творцом жизни, а не ее разрушителем. Если бы каждый знал, что все несут ответственность за все события на земле, за события в его жизни, и что наказание за любое деяние неминуемо, а это (неминуемость наказания) есть Божий Страх, то на вопрос, что такое жизнь было бы ответить на много легче. Наблюдающий человек, за своей жизнью, часто отмечает, что событие, которое произошло сегодня, было ему известно давно. Он думал о нем, он сделал то движение, которое привело к такой ситуации. Мысли, которые посещают нас, или мысли, которые мы рождаем, зачастую исполняются в будущем. Человек есть источник большинства событий на земле. Чем больше влияние человека в обществе, чем больше его влияние на принятие того или другого решения, тем благороднее и достойнее должна быть любая его мысль. Мысли связаны с нашей верой, во что мы верим, о том мы больше думаем, и о том больше рождаем мыслей, а главное, вера помогает установить связь с мировым информационным полем, получать информацию из него, и соответственно, мыслить.

Если отделить от человека мысли и разум его, то останется живой организм, (если он будет таковым), в котором идет процесс сгорания продуктов питания, то есть человек не более котла, в котором сгорает топливо. Тело живет, но проявить себя не может, так как нет знаний, как проявить, или нет возможностей у самца проявить себя, потому что он кастрирован. Не знаю, кто осмелится это назвать жизнью. Быстрее всего это существование в коротком отрезке времени. Все, чему человек научится, в этом отрезке времени, уйдет в прах при его смерти, и называть процесс накопления знаний жизнью, венец которой - смерть, полагаю, неверно.

Самые интересные мысли о жизни, думаю, высказал Лев Николаевич Толстой в своей лекции, которую он прочитал в Москве перед местным Психологическим обществом.

Он говорил: « Допустим на одно мгновение, что все то, что стремится узнать о жизни современная наука, она уже узнала и знает это сегодня, что эта проблема стала столь ясна, как день; теперь вполне очевидно, как органическая материя при помощи простой адаптации смогла произойти из неорганической материи, так же ясно, как природные силы могут быть преобразованы в чувства, волю, мысль, и что, в конце концов, все это известно не только городскому студенту, но также и каждому сельскому школяру.

Далее, мне известно, что такие – то и такие – то мысли и чувства происходят из таких – то и таких – то движений. Хорошо, но что, же дальше? Могу ли я, или же нет, произвести такие движения и управлять ими ради того, чтобы вызвать в моем мозгу соответствующие мысли? Этот вопрос – чем являются те мысли и чувства, которые я создаю в самом себе и других людях, все еще остается не только нерешенным, но даже незатронутым». После лекции прошло много времени, наука, в вопросах познания природы человеческого тела, взлетела на вершину, на которой она, имея зародыш, может творить человеческое тело, но…

Лев Николаевич подчеркивал в своей лекции, что наука, раскрывая отдельные вопросы о идее жизни, некоторые ее проявления, которые сопровождают жизнь, принимая часть за целое, называет эти части целой жизнью.

Да, нужно ответить на вопрос, почему человек должен жить именно этой жизнью, а не другой, не задавая вопроса – откуда жизнь. Сам Граф считает этот вопрос простым и отвечает на него так: «…следует жить наилучшим образом, насколько это возможно».

При поиске жизни в человеке, Толстой пришел к выводу, что она не может находиться в отдельных органах живого организма, она повсюду и ее нет нигде. Он также устанавливает, что жизни нет во времени, и тогда он задает вопрос - откуда жизнь, если ее нигде нет? И Лев Николаевич пришел к выводу, что жизнь надо искать не в пространстве и не во времени, не как поиски некой причины и следствия; а
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   12



Похожие:

Книга восьмая размышления о жизни iconКнига первая Книга вторая „ „ Книга третья «1186 Книга четвертая Книга пятая „ 1246 Книга шестая, „ 1272 Книга седьмая „ „ Книга восьмая Книга девятая.„ 1362 Книга десятая.™ »
Об истинной религии. Теологический трактат. — Мн.: Харвест, 1999. — 1600 с. — (Классическая философская мысль). С. 1136-1512
Книга восьмая размышления о жизни iconCopyright © Николай Сант, 2000 год
Зов вечности — это книга о жизни и смерти, смысле жизни и Боге. Книга читается легко и с интересом, в ней вы найдете все, что необходимо...
Книга восьмая размышления о жизни iconКнига шестая почему люди болеют?
Жестокая реальность утверждает, что человек утратил нравственность, ответственность, уверенность в Мудрости Бога и в непрерывности...
Книга восьмая размышления о жизни iconГеннадий Мир духовное самопрограммирование опыт преодоления кризисов жизни книга 1 в двух книгах
Книга предназначена для широкого круга читателей и не является учебником по медицине
Книга восьмая размышления о жизни iconГеннадий Мир духовное самопрограммирование опыт преодоления кризисов жизни книга 2 в двух книгах
Книга предназначена для широкого круга читателей и не является учебником по медицине
Книга восьмая размышления о жизни icon* книга восьмая *
Действительно, никто не выберет жизнь без друзей (philoi), даже в обмен на все прочие блага. В самом деле, даже у богачей и у тех,...
Книга восьмая размышления о жизни iconКнига первая наставления, полезные для духовной жизни
Кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, говорит Господь. Этими словами Христос призывает нас подражать Его жизни и нравам,...
Книга восьмая размышления о жизни iconКнига представляет собой сборник избранных высказываний, наставлений и наблюдений Идриса Шаха
...
Книга восьмая размышления о жизни iconМ. Трунов, Л. Китаев Экология младенчества. Первый год
Перед вами первая книга из серии “Школа сознательного родительства”, рассказывающая о младенчестве с позиции любви, о первом годе...
Книга восьмая размышления о жизни iconМ. Трунов, Л. Китаев Экология младенчества. Первый год
Перед вами первая книга из серии “Школа сознательного родительства”, рассказывающая о младенчестве с позиции любви, о первом годе...
Разместите кнопку на своём сайте:
Документы


База данных защищена авторским правом ©gua.convdocs.org 2000-2015
При копировании материала обязательно указание активной ссылки открытой для индексации.
обратиться к администрации
Документы

Разработка сайта — Веб студия Адаманов