Э. В. Ильенков диалектическая логика очерки истории и теории icon

Э. В. Ильенков диалектическая логика очерки истории и теории



НазваниеЭ. В. Ильенков диалектическая логика очерки истории и теории
страница1/19
Дата конвертации02.04.2013
Размер4.19 Mb.
ТипЗадача
скачать >>>
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   19

Э.В.Ильенков

ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ ЛОГИКА

ОЧЕРКИ ИСТОРИИ И ТЕОРИИ

Второе издание, дополненное

М.: "Политиздат", 1984
В книге излагаются результаты многолетних исследований автора в области истории формирования диалектической логики, рассматриваются существенные стороны марксистско-ленинской теории диалектики. Книгу отличает содержательный анализ и доступное изложение самых сложных проблем философии.
Адресована широкому кругу читателей, интересующихся проблемами философии.

Введение

Часть Первая. КАК ВОЗНИКЛА И В ЧЕМ СОСТОИТ ПРОБЛЕМА


  1. О предмете логики

  2. Мышление как атрибут субстанции

  3. Логика и диалектика

  4. Принцип построения логики. Дуализм или монизм?

  5. Диалектика как логика

  6. Еще раз о принципе построения логики. Идеализм или материализм?

Часть Вторая. НЕКОТОРЫЕ ВОПРОСЫ МАРКСИСТСКО-ЛЕНИНСКОЙ ТЕОРИИ ДИАЛЕКТИКИ

I


  1. К вопросу о диалектико-материалистической критике объективного идеализма

  2. Материалистическое понимание мышления

  3. О совпадении логики с диалектикой и теорией познания материализма

II


  1. Логика "Капитала"

  2. Абстрактное и конкретное в диалектической логике

  3. Диалектическая взаимосвязь логического и исторического

  4. Противоречие как категория диалектической логики

  5. Проблема всеобщего в диалектике

Часть Третья. ДИАЛЕКТИКА И СОВРЕМЕННОСТЬ


  1. Материализм воинствующий – значит диалектический

  2. Диалектика и мировоззрение

Заключение

Введение


Задача создания Логики (с большой буквы), т.е. систематически развернутого изложения диалектики, понимаемой как логика и теория познания современного материализма, завещанная нам Владимиром Ильичем Лениным, приобрела в наши дни особую остроту. Отчетливо выраженный диалектический характер проблем, возникающих во всех сферах социальной действительности и научного познания, заставляет все яснее осознать, что только марксистско-ленинская диалектика способна быть методом научного познания и практической деятельности, активно помогать в теоретическом осмыслении экспериментально-фактических данных, в решении проблем, встающих в процессе научного исследования.

За последнее время написано немало работ, посвященных отдельным разделам, составным частям того целого, о котором мы все мечтаем. Многие из них вполне можно рассматривать как параграфы и даже главы будущей "Логики", как более или менее готовые блоки строящегося здания. Разумеется, чисто механически такие "блоки" в одно связать нельзя. А поскольку задача систематического изложения диалектической логики может быть решена только коллективными усилиями, необходимо определить хотя бы самые общие принципы совместной работы. В предлагаемых очерках мы попытаемся конкретизировать некоторые из исходных принципов такой работы.

В философии, как с легкой грустью заметил еще Гегель в своей "Феноменологии духа", чаще, чем в какой-либо другой науке, "впадают в иллюзию, будто в цели и в конечных результатах выражается сама суть дела, и даже в совершенной ее сущности, рядом с чем выполнение, собственно говоря, несущественно"1. Пока диалектику (диалектическую логику) рассматривают как простое орудие доказательства заранее принятого тезиса – безразлично, выставлен ли он сначала, как того требовали правила средневековых диспутов, или же обнаруживается лишь в конце рассуждения, чтобы создать иллюзию непредвзятости (дескать, вот что получилось, хотя мы этого и не предполагали), – она так и остается чем-то "несущественным". Превращенная в простое орудие доказательства заранее принятого (или заданного) тезиса, она становится софистикой, лишь внешне похожей на диалектику, но пустой по существу. И если верно, что не в "голых результатах" и не в "тенденции" движения мысли обретает свою жизнь подлинная диалектическая логика, а только в форме результата "вместе со своим становлением"2, то и в ходе изложения диалектики как логики следует считаться с этой истиной. При этом нельзя впадать и в другую крайность, делая вид, будто мы никакой цели, определяющей с самого начала способ и характер наших действий по ходу анализа проблемы, перед собой не ставим и пускаемся в плавание наобум. И ясно сказать о том, что представляет собой "предмет", в котором мы хотим обнаружить его внутренне необходимое членение, мы уж во всяком случае обязаны наперед.

В общем и целом наш "предмет" – мышление, и диалектическая логика имеет своей целью развернуть его научное изображение в тех необходимых его моментах и притом в той необходимой его последовательности, которые не зависят ни от воли нашей, ни от сознания. Логика обязана показать, как развивается мышление, если оно научно, если оно отражает, т.е. воспроизводит в понятиях существующий вне и независимо от сознания и воли предмет, иными словами, духовно репродуцирует его, реконструирует его саморазвитие, воссоздает его в логике движения понятий, чтобы воссоздать потом и на деле – в эксперименте, в практике. Логика и есть теоретическое изображение такого мышления.

Из сказанного ясно, что мышление мы понимаем как идеальный компонент реальной деятельности общественного человека, преобразующего своим трудом и внешнюю природу, и самого себя.

Диалектическая логика есть поэтому не только всеобщая схема деятельности, творчески преобразующей природу, но одновременно и всеобщая схема изменения любого естественно-природного и социально-исторического материала, в котором эта деятельность выполняется и объективными требованиями которого она всегда связана. Вот в чем, на наш взгляд, заключается подлинный смысл ленинского положения о тождестве (не о "единстве" только, а именно о тождестве, о совпадении) диалектики, логики и теории познания современного научного, т.е. материалистического, мировоззрения. Такой подход охватывает и то определение диалектики, которое дано Фридрихом Энгельсом (диалектика есть наука о всеобщих формах и законах всякого развития, общих мышлению с "бытием", т.е. с природным и социально-историческим развитием, а не о "специфически субъективных" законах и формах мышления).

Мы думаем, что именно так и можно соединить диалектику с материализмом и показать, что логика, ставшая диалектикой, является не только наукой "о мышлении", но и наукой о развитии всех вещей, как материальных, так и духовных. Понимаемая таким образом логика и может быть истинной наукой о мышлении, материалистической наукой об отражении движения мира в движении понятий. Иначе она неизбежно превращается из науки о мышлении в чисто техническую дисциплину, в описание действий с терминами языка, как и случилось с логикой в руках неопозитивистов.

Конкретизация выставленного выше общего определения логики должна, очевидно, заключаться в раскрытии входящих в него понятий, прежде всего понятия "мышление". Тут опять возникает чисто диалектическая трудность: полностью, т.е. конкретно, определить понятие и значит написать "Логику", ибо подлинное определение может быть дано отнюдь не в "дефиниции", а в "развертывании существа дела".

Ближайшим образом к понятию мышления примыкает и понятие самого понятия. Дать "дефиницию" и тут легко, но много ли в ней проку? Если мы под понятием склонны подразумевать не "знак", не "термин, определенный через другие термины", и не просто "отражение существенных признаков вещи" (ибо тут сразу же выступит на первый план смысл коварного слова "существенные"), а суть дела, то правильнее всего, как нам кажется, ограничиться в отношении дефиниций сказанным и приступить к рассмотрению этого самого "существа дела", начать с абстрактных, простых и по возможности бесспорных для каждого определений, чтобы прийти к "конкретному". В данном случае – к марксистско-ленинскому пониманию логики, ее конкретно развернутому "понятию".

Сказанным и определяется замысел и план работы. На первый взгляд может показаться, что она если и не полностью, то в значительной мере – историко-философское исследование. Но "исторические" коллизии осуществления "дела логики" для нас не самоцель, а лишь тот фактический материал, сквозь который постепенно проступают четкие контуры "логики дела", те самые контуры диалектики как логики, которые, критически скорректированные, материалистически переосмысленные Марксом, Энгельсом и Лениным, характеризуют и наше понимание этой науки.

Часть Первая
^ КАК ВОЗНИКЛА И В ЧЕМ СОСТОИТ ПРОБЛЕМА

Очерк 1

  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   19



Похожие:

Э. В. Ильенков диалектическая логика очерки истории и теории iconМ. В. Богуславский, заведующий лабораторией истории педагогики и образования Института теории и истории педагогики Российской академии образования, Председатель Научного совета рао по проблемам истории образования и педагогической науки,
Института теории и истории педагогики Российской академии образования, Председатель Научного совета рао по проблемам истории образования...
Э. В. Ильенков диалектическая логика очерки истории и теории iconKарл Поппер. Что такое диалектика. От редакции
С другой стороны, в ходе развернувшейся на страницах печати критики нашего недавнего прошлого, диалектика во всех ее вариантах нередко...
Э. В. Ильенков диалектическая логика очерки истории и теории iconДокументы
1. /Очерки по истории анархических идей.doc
Э. В. Ильенков диалектическая логика очерки истории и теории iconОчерки истории левобережной украины
Художник Л. А. Яценко Технический редактор И. М. Кашеварова Компьютерная верстка М. А. Егоровой, М. М. Орловой
Э. В. Ильенков диалектическая логика очерки истории и теории iconМистификация
Вета c = const, который является основой теории относительности (ТО). Таким образом доказана несостоятельность то как физической...
Э. В. Ильенков диалектическая логика очерки истории и теории iconРеферату : Давні ігри українців Розділ : Народознавство Давні ігри українців
Русская речь. Ленинград, 1928. Вып. ІІ; Флоровский А. В. Чехи и восточные славяне: Очерки по истории чешско-русских отношений (Х-ХVІІІ...
Э. В. Ильенков диалектическая логика очерки истории и теории iconАльтернативные теории стоимости товара: основные теории товара. Дискуссионные аспекты теории стоимости и меновой стоимости

Э. В. Ильенков диалектическая логика очерки истории и теории iconМ. В. Богуславский, главный научный сотрудник урао «Институт теории и истории педагогики»
В исторической ретроспективе когорта нравственных и интеллектуальных лидеров российского образования, властителей педагогических...
Э. В. Ильенков диалектическая логика очерки истории и теории iconА. П. Чехова автор рассказ
«Образ автора в художественном произведении: семантика и эстетические функции», организованный кафедрой теории, истории и методики...
Э. В. Ильенков диалектическая логика очерки истории и теории iconОчерк первый Киевская и Московская Русь Первый церковно-идеологический конфликт
«Очерки по истории русской философии» не претендуют на полноту. В них пропущен ряд немаловажных звеньев (например. Гоголь как мыслитель,...
Разместите кнопку на своём сайте:
Документы


База данных защищена авторским правом ©gua.convdocs.org 2000-2015
При копировании материала обязательно указание активной ссылки открытой для индексации.
обратиться к администрации
Документы

Разработка сайта — Веб студия Адаманов