3. Основные темы библии о чем эта книга? icon

3. Основные темы библии о чем эта книга?



Название3. Основные темы библии о чем эта книга?
Дата конвертации19.12.2013
Размер108.35 Kb.
ТипДокументы
скачать >>>

3. ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ БИБЛИИ


О чем эта книга?

О чем говорит Библия? Попробуйте ответить на этот вопрос! С чего вы начнете? Как вы объясните, о чем говорит Библия? Это совсем не просто. О чем вы расскажите, а на что вы не обратите внимание? Несмотря на то, что все кажется достаточно сложным, возможно нарисовать полную картину. Вы можете видеть то, что написано в Библии, так же, как вы можете видеть что-то на расстоянии или сверху.

 

3.1. Общение между Богом и человеком

Если вы откроете первые и последние страницы Библии, то, безусловно, увидите, что они похожи. Книга Бытия начинается с сотворения небес и земли. Книга Откровения заканчивается обещанием новых небес и новой земли. В Бытии мы видим, что Бог общается с первыми людьми. Он ходит с Адамом и Евой в Эдемском саду, Сам Бог с ними. В конце книги Откровения эта тема повторяется. Мы снова видим общение Бога с человеком: Сам Бог с ними будет (Откр. 21:3). Он как будто поставил шатер Свой среди них. Первая человеческая пара стала целым народом, с которым Бог общается уже не в саду, а в огромном городе (Откр. 21:4).

 

^ 3.2. Положительное завершение

Между первыми и последними страницами Библии описано очень много событий: беды и печали, скорби и плачи. В начале всего этого не было. Человек не был испорченным, он был чистым и бессмертным. Смерть и разрушение вторглись позже, в результате того, что человек разорвал отношения с Богом (Бытие 3). Но Бог проявил инициативу, чтобы восстановить эту связь, и этот процесс постоянно продолжается. Снова и снова Он проявляет инициативу и открывает Свою цель: Я буду вашим Богом, а вы будете Моим народом – повторяется в Библии.

Бытие 12;17:7; Исход 20:1; Иеремии 31:33; Мф. 28:18; Деяния 2:39; Откр. 21:3,7.

 

В конце концов, Бог приводит историю человечества к положительному завершению: ^ Он отрет всякую слезу с очей их (Откр. 21:4). Бог может противостоять всем страданиям этого мира. Он обращает зло во благо. Наступит тень, когда уже не будет ни тени болезни, ни покрывала смерти, но останется лишь славное Божье присутствие среди Его народа (ср. Ис. 25:8).

 

^ 3.3. Обетование в зародыше

Бог уже в самом начале раскрыл первым людям, Адаму и Еве, план Своего обетования (Бытие 3:15). Когда зло входит в мир, Бог объявляет войну злу и всем, стоящим за ним. С этого момента одной из характеристик жизни становится конфликт: битва между добром и злом. Но Бог обещает, что все закончится хорошо. Один из потомков Евы противостанет злу и полностью уничтожит его с лица земли. Адам с Евой еще не могли понять основную мысль: спасение приходит от Бога, через человека. Еще не был открыт весь план, но благая весть (Евангелие) уже была понятна им – об этом свидетельствует то, что Адам нарек свою жену Евой (Бытие 3:20). Сначала Ева была названа «женщина», в честь Адама. Сейчас она названа в честь грядущего Адама. Ева значит «матерь всех живущих» или «носитель жизни».

 

^ 3.4. Смешение языков и восстановление

Сейчас мы делаем следующий шаг в истории. И снова мы сравниваем период в начале времен и в конце времен.

 

В начале мы читаем, что жители земли строят высокую башню в Вавилоне. И не для того, чтобы достичь небес, а потому что они хотят создать знак, чтобы не потерять друг друга из вида. Еще более важно – они хотят сделать себе имя (Бытие 11:4)! Бог знает о таком желании жителей Вавилона. Они хотят установить свое имя на земле, потому что уже знают, что жизнь не продолжается вечно и наступит такой день, когда она подойдет к концу. Но если они построят что-то прочное, то их имена будут вечно жить в памяти. Они хотят жить и после смерти, контролировать все, но без Бога. Их цель – сделать себе имя: они сильно желают этого и даже соперничают с Богом. В результате Бог смешивает языки, и люди уже не могут понимать друг друга. Они рассеяны и не представляют собой силу против Бога.

 

Через много веков, в день Пятидесятницы, произошло противоположное событие. Здесь было создано имя. Но сейчас имя Себе создает Бог, а не человек. Он совершает великие, незабываемые дела, которые переживут всех людей. Единородный Божий Сын создает Себе славную репутацию! Его действия направлены не против Бога, но во имя Его и ради человечества. Он вступает в битву против зла, разрушения, болезней и смерти. Это единственное имя, которым человек может спастись (Деяния 4:12). Кроме того, в день Пятидесятницы язык не был смешан, но был восстановлен. Каждый слышит о великих Божьих делах на своем языке (Деяния 2:4,8). Народы не рассеяны, но собраны вместе. Сын Божий объединяет людей, и никто не может сделать это лучше. Сейчас уже нет разделения из-за смешения языков, но есть единство, потому что каждый на своем языке слышит Петра, говорящего о Боге, Который создал Себе Имя.

 

^ 3.5. Через Аврама

Бог всегда беспокоился обо всех народах, Он всегда знал, что происходит с народами (Амос 9:7 и далее). Но особенно Бог сосредоточил Свое внимание на одном человеке, Авраме, и на его потомках. Он вывел его из Ура Халдейского. И, несмотря на то, что произошло в Вавилоне, Бог обещает возвеличить имя Аврама (Бытие 12:2). Он даже дает ему новое имя: Авраам, отец множества народов (Бытие 17:5). У Бога есть план для всего мира, и Он хочет осуществить его через этого человека. Он хочет действовать через Авраама вечно, и Он делает это уникально. Всю свою жизнь Авраам был бесплодным, и только в преклонном возрасте чудесным образом у него родился сын. Бог обещает Аврааму потомка, рожденного от чуда: бесчисленное количество потомков (как песок земной, Бытие 13:16). И эти удивительные обетования относятся ко всем народам (Бытие 12:3).

Также Бог обещает и показывает Аврааму страну, которая будет принадлежать ему, и в которой он будет жить. Израильтяне, потомки Авраама, в конце концов приходят в землю обетованную после долгого, со многими испытаниями, скитания по пустыне. И сейчас все то, что связано с землей обетованной, служит предзнаменованием грядущих событий и имеет значение для будущего. Это не только указывает на место под солнцем – Палестинскую землю для Божьего народа, но на землю обетованную новой будущей земли. Поэтому Авраам назван наследником мира (Рим. 4:13) и жителем города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог (Евр. 11:9-10).

 

Оба эти обетования – земли и наследника – неотделимы друг от друга и находятся в «зародышевой» форме, потому что полностью они исполнятся только на новой земле, где новое человечество будет жить в изобилии и вечной радости.

 

Когда вы начинаете читать Новый Завет, то сразу же встречаете Авраама. Иисус родился как сын Авраама, обещанный Мессия или Искупитель. Бог исполнил Свое обетование. И когда вы прочитаете полностью Евангелие от Матфея, то увидите, что Иисус, перед тем как вознестись на небеса, говорит слова, напоминающие нам об Аврааме. Он обращается ко всем народам земли: научите все народы (Мф. 28:19). А также: Я с вами во все дни до скончания века (Мф. 28:20). Я с вами – эти же слова Бог однажды сказал Аврааму.

 

^ 3.6. Ветер и огонь

Бог особенно связал Себя с одним народом. Он выбрал Израиль Своей невестой. Через этот народ Он хочет исполнить удивительные обетования новому миру. Такие особые отношения подтверждены в завете, заключенном Богом на горе Синай, после того как Он вывел Свой народ из египетского рабства. Когда Бог заключает этот завет, и народ подтверждает его, говоря «аминь» (Втор. 5:27), то начинается сильный шторм (Евр. 12:18) и огонь (Втор. 5:5, 23). Задействованы силы природы: поднимается ветер, и гора, на которой появляется Бог, пылает. Люди должны находиться на расстоянии, они боятся Божьего присутствия (Евр. 12:18-22). Ибо Бог и народ не могу быть рядом: святой, повергающий в трепет Бог приближается к падшему народу, который постоянно отворачивается от Бога.

 

Если вы посмотрите на события, произошедшие через много столетий, и особое внимание обратите на Пятидесятницу, то вы еще раз увидите знаки ветра и огня. Однако сейчас это уже не шторм, а люди слышат звук, как бы от несущегося сильного ветра (Деяния 2:1,2). Огонь так близко, языки пламени сходят на людей, но не обжигают их (Деяния 2:3). Как Бог мог подойти так близко? Благодаря тому, что сделал Христос. Когда человек снова и снова разрывал узы с Богом, Он восстанавливал их. Он всегда остается верным. Он остается верным Своему Слову: человек подвел Его, но Он встал на его место. Он совершает то, чего ни один человек никогда не сможет достичь. Он занял место человека и заключил новый завет, который не может быть нарушен (Евр. 8; 12:24). В день Пятидесятницы из множества народов родился новый народ.

 

^ 3.7. Рай открывается вновь

Мы видим, что на протяжении всей истории Бог снова и снова инициирует отношения с человечеством. Мы видим, что несмотря на то, что люди оставляли Его, Он восстанавливает узы. Бог хочет быть рядом и жить среди Своего народа. Также это можно увидеть в следующем:

 

Когда человек был изгнан из Эдемского сада, то у входа в сад были поставлены ангелы с мечами – херувимы, которые духи от Божьего престола (см. 10.4.1). Рай (Эдемский сад) остался в прошлом, путь к нему был перекрыт. И все равно Бог спустился вниз (чтобы быть со Своим народом). Он – вместе с народом во время путешествия через пустыню, в шатре. Бог ставит шатер среди Своего народа, чтобы показать им, что Он хочет жить среди них. В действительности Он не может подойти к ним очень близко из-за огромной пропасти, разделяющей святого Бога и грешный народ. Таким образом, завеса в скинии отделяла место пребывания Бога. И на завесе были изображены эти херувимы, ангелы! Завеса закрывает особенное место: Святое святых, место, где находится Божий престол, символически в форме ковчега. Позже был построен храм. В нем такое же расположение: никто не может войти в особенную палату (вовнутрь), которая напоминает об утраченном рае.

 

Только Бог может жить там, потому что Он постоянно примиряет Себя со Своим народом. Это происходит посредством крови, вытекающей из жертв. Только один раз в год один человек может войти туда и принести жертву за грехи народа. И лишь после пролития крови он мог подойти к Божьему престолу благодати.

 

Когда умер Иисуса Христос, Божий Сын, значение этого стало понятным. Тогда завеса храма разорвалась на 2 части. Пролилась кров, и путь к Богу был свободен. Иисус прокладывает путь к Богу. Он был очень близко к Своему народу, Он жил среди людей. Он Сам – Бог. Более того, мы видим, что Он побеждает смерть и оплачивает Божьи счета, заплатив за все наши грехи. Своим воскресением Он открывает путь к Богу. Это становится очевидным, когда в день воскресения у могилы появляются ангелы. Они не только посланники, но их присутствие свидетельствует и о том, что дорога в рай снова открыта. Христос пообещал разбойнику, распятому вместе с Ним: ныне же будешь со Мною в раю (Лк. 23:43). И на новой земле будут ангелы, охраняющие ворота так, что и не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи (Откр. 21:12,27). Ворота никогда не будут больше закрыты. Бог, вместе с Сыном Своим, наполнит город Своим сиянием.

 

^ 3.8. Он – Царь!

Еще одна тема – тема царствования. На протяжении всей Библии Бог называется Царем. Он – Царь вселенной, всего творения (например, Псалом 98).

 

Божий народ, люди Израиля не довольны тем, что их царь – Бог. Они хотят царя, подобного себе, такого, как у других народов (1 Царств 8). Хотя Бог использует таких царей, очень быстро становится понятным, что эти цари не оправдывают надежд. Начиная с Саула … но даже у Давида есть свои темные стороны, и у Соломона. И все потомки дома Давидова в конечном итоге разочаровывают. Все развивается от плохого к худшему, и, в конце концов, народ израильский изгнан из страны (вы видите, что происходит то же самое, что произошло в раю). Никто из царей не отвечает требованиям, и все больше растет желание поставить царя, который исполнил бы все ожидания. Это было обещано Богом: Сын Давида, Который принесет мир и будет Царем всех народов (2 Царств 7). Будет установлено Божье царство – раз и навсегда.

Таким образом, из глубин дома Давидова, в котором, казалось, уже ничего не осталось, должна была произрасти новая ветвь (Ис. 9). Иисус – не только сын Авраама, он также и сын Давида. У Его царства нет конца. Мы можем прочитать это в начале Нового Завета – Евангелие от Матфея 1, но еще более четко история рождения Христа описывается в Луки 1-2. Сын Божий будет вечно царствовать на троне Давида. Никто не сможет свергнуть Его. Он – совершенный Царь в новом мире.

 

^ 3.9. Модель песочных часов

Если мы еще раз посмотрим на общую картину, то увидим прекрасную модель. Бог начинает историю с одной человеческой пары и сосредотачивается на потомках Адама и Евы. Однако со временем картина сужается, по мере того как все больше и больше людей отворачиваются от Бога. Великий потоп, когда из всех людей остались только Ной и его семья, строительство Вавилонской башни, – и в результате Бог направляет все Свое внимание на одного человека – Аврама и его потомков (Бытие 12). Хотя Бог и сосредотачивается на Авраме, Аврам влияет (служит) на все народы земли (Бытие 12:3). Через Авраама и народ израильский, его потомков, Бог хочет повлиять на весь мир. Поэтому народ израильский никогда не одинок, но снова и снова служит другим народам (Втор. 4:6; Псалом 86).

 

Хотя ГОСПОДЬ называет Себя Богом Израиля, Он снова и снова показывает, что никогда не забывает о Своем мире (Исх. 19:5). Это значит, что только на определенное время Он сосредотачивается на одном народе. Бог хочет приобрести все народы через израильский народ. Поэтому Бог посылает Своего Сына в этот мир, как сына Авраама. Он – новый человек, Который не ограничивает Себя тем народом, из которого произошел, но идет ко всем (Мф. 28:18-19). Это становится очевидным в день Пятидесятницы, когда на картине мы уже видим все народы. Бог создает новое человечество, и здесь уже будут представители всех народов земли.

 

Если бы вы захотели это нарисовать, то у вас получились бы песочные часы, лежащие на боку. В начале они широкие, но постепенно сужаются – и так до прихода Христа, когда остался только лишь небольшой остаток Божьего народа. Христос – в центре и через Него Бог проявляет Себе во всей силе – и уже огромное количество людей из разных народов находятся у Его престола (Откр. 7)!

 

^ 3.10. Стиль Бога

Вы увидели общую картину, но также вам необходимо видеть стиль Бога. Со временем вы можете лучше и лучше узнавать Его.

Он часто действует вопреки человеческим ожиданиям. Он действует через те народы, от которых, с человеческой точки зрения, мы ничего не ожидаем. Как долго Авраам должен был ждать рождения сына? В глазах человека это было невозможно. В тот момент, когда человеческие возможности иссякают, вступает Бог. Для Него характерно призывать кого-то из ничего. От бесплодных людей, от которых никто ничего не ожидает, Он производит спасителей (например, Самсон, Самуил). Происхождение народа израильского – это уже чудо (Рим. 4:17). И это присуще Израилю на протяжении всего периода его существования.

 

Когда вы следуете за историей Библии, то можете увидеть, Кем есть Бог. Он не сразу открывает Себя. Он показывает Себя медленно, но верно. Со временем Он позволяет узнать Себя. Он открывает Себя по-разному. Какое откровение! Бог хочет жить с человеком, проводить с ним время. Он хочет общаться с ним. Он обращается к людям и совершает великие дела, поддерживая и сохраняя все. Часто Бог заранее говорит о том, что Он будет делать и позже все объясняет. Таким образом, Бог открывается Своему народу и миру. Он являет Имя Свое, раскрывает Свои планы, стратегию, Свою волю и замысел.

 

Поступая так, Бог хочет научить человека тому, Кем Он есть, чего Он ожидает от Своего мира и что Он намерен делать. Человек утратил понимание того, кем он сам есть и Кем есть Бог, и поэтому Бог должен научить нас, насколько мы отошли от первоначального замысла и насколько сильно мы нуждается в Боге, чтобы полностью восстановиться. Ибо это Божий замысел! Бог трудится над исцелением Своего мира. Его цель – восстановить разрушенные отношения, пока Он не станет всем во всем. В конечном счете, Бог снова поставит свой шатер среди народов. Сам Бог будет с ними (Откр. 7:15; 21:3).

 

^ Каждый день в Его Слове

 Бытие 2:1-14 (начало истории)

 Бытие 12:1-4 (все человечество через Аврама)

 Бытие 11:7-9 и Деяния 2:4-6 (смешение языков и восстановление)

 Луки 2:29-32 (спасение для всех народов)

 Откр. 7:9-17 (бесчисленное число от всех народов)

 Откр. 21:1-6 (Он Сам будем с ними)

 Откр. 21-22:5 (Он излучает Свою славу на все народы)

 

Вопросы

 Что больше всего произвело на вас впечатление в обзоре Библии?

 В чем польза того, что вы видите основные линии и связи? Интересна ли вам все еще общая картина?

 Что поражает вас, когда вы сравниваете события на горе Синай (Исх. 19:17-20; Евр. 12:18-21) с событиями, произошедшими в день Пятидесятницы (Деяния 2:1-4)? Обратите особенное внимание на знаки.

 Почему первое обетование после грехопадения называется «обетованием в зародыше»? Как вы думаете, какие выводы должна была сделать первая человеческая пара?

 Имеет ли современный Израиль такое же значение для всех народов, как это было в период до прихода Христа? (сравните с гл. 19 Израиль)

 Часто Божий стиль можно узнать. Почему он характеризуется рядом удивительных рождений? Почему Он часто использует бесплодных людей (Рим. 4)?

 Что подразумевается под словом «откровение»? Открывает ли Бог Себя так же, или вы можете узнавать Его по-другому?



Похожие:

3. Основные темы библии о чем эта книга? iconДокументы
1. /3 Основные темы Библии.doc
3. Основные темы библии о чем эта книга? iconВ. Г. Пузиков технология ведения тренинга ббк88. 5 П88 Пузиков В. Г. П88 Технология ведения тренинга. Спб.: Издательство «Речь», 2007. 224 с: илл. Isbn 5-9268-0336-5 Эта книга
Эта книга — незаменимое пособие для начинающего тренера. В ней описано все: стандартная программа социально-психологического тренинга,...
3. Основные темы библии о чем эта книга? iconКнига сокращённая интернет-версия, обновлённый выпуск. Прошу прощения за ошибки и недоделки, следующий выпуск будет лучше, ведь, по сути, эта книга только черновик
Охватывает четырёх, пяти и шести лучевые звезды. Рассказываемая история Рода ангелов затрагивает именно эти звёзды в большей степени....
3. Основные темы библии о чем эта книга? iconРуководство по психотехнике Двенадцать проверенных методов оглавление о чем эта книга введение
Случалось ли вам испытывать чувство дежа вю? Посещали ли вас когда-нибудь иррациональные страхи, которые вы не в силах объяснить?...
3. Основные темы библии о чем эта книга? iconОфициальное отношение Церкви к гомосексуализму
Донецке свою церковь. Эта группа заявляет, что принадлежит к христианской вере. Однако в действительности она отрицает основные пункты...
3. Основные темы библии о чем эта книга? iconКнига по астрологии или астрономии. Это не книга по наукам, это книга о человеке
Щает меня. Эта истина может разрешить многие проблемы. Когда мы узнаем истину о человеке как о едином целом, мы приходим к самой...
3. Основные темы библии о чем эта книга? iconЧто такое сознание Кришны
Эта беседа является прекрасным введением в сознание Кришны и освещает такие основные темы, как мантра Харе Кришна, отношения между...
3. Основные темы библии о чем эта книга? iconВ. Б. Нестеренко 96 стр. 2012 год издания, переплет: мягкий Эта книга
Эта книга адресуется водителям и другим участникам до¬рож¬ного движения. В ней учтены изменения и дополнения к Правилам дорожного...
3. Основные темы библии о чем эта книга? iconБарбара Марсиниак Приносящие Рассвет (Учение Плеяд )
Эта книга, написанная на основе материала более чем четырехсот часов ченнелинга, содержит в себе мудрость плеядеанцев, просветленных...
3. Основные темы библии о чем эта книга? iconКнига для тебя. Ибо ты откроешь: важно не то, что ее автор беседовал с Богом. Это твой разговор с Ним. И нет более подходящего времени начать, чем прямо сейчас
Боге, деньгах, сексе, любви, обо всем, чему тебя учили. Но если ты когда-либо хотел знать, слышит ли тебя Бог, может ли Бог действительно...
Разместите кнопку на своём сайте:
Документы


База данных защищена авторским правом ©gua.convdocs.org 2000-2015
При копировании материала обязательно указание активной ссылки открытой для индексации.
обратиться к администрации
Документы

Разработка сайта — Веб студия Адаманов