2003 а автосинхронизация icon

2003 а автосинхронизация



Название2003 а автосинхронизация
страница12/17
Дата конвертации20.08.2014
Размер1.58 Mb.
ТипДокументы
скачать >>>
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   17
1. /А--Я.doc2003 а автосинхронизация

Р



РАВВИНАТ– структура, которая осуществляет идеологический контроль над кланами легитимных международных ростовщиков.

«От матриархата к человечности», часть V, стр. 115


Раввинат всегда забегает вперёд, ибо, владея диалектикой, заранее знает варианты развития социальных систем и подталкивает их на предпочтительные для себя. Это проявлялось в истории разных народов неоднократно.

Мировой раввинат обладает самой глубокой исторической памятью и, желая сохранить эту важную монополию, посягает на историческую память всех народов, насаждая безнациональные «пиджин»-культуры (рок, поп и прочий «авангард»).

«На перепутье XX века» в сборнике «Концептуальная власть: миф или реальность?», с.208,227.


РАДИКАЛЫ и РЕАКЦИОНЕРЫ –

… обществоведческие взгляды «реакционеров» и «радикалов», отчасти обладающих мировосприятием «вчерашнего» и «завтрашнего» дней, соответственно, – наиболее содержательны.

«Реакционеры» обычно лучше осознают достижения общества в историческом развитии. Несовершенство же тех или иных сторон жизни общества затеняет в глазах «радикалов» РЕАЛЬНЫЕ достижения общества, и эта слепота отсекает их от прошлого.

Ретроспективный анализ показывает, что «реакционная» критика «радикализма» всегда была предостерегающей и впоследствии подтверждалась историей. В силу непонимания прошлой истории у «радикалов» возникала склонность к ниспровержению основ общественного устройства национального (многонационального) общества, и они, впадая в экстремизм, становились орудием антинациональных сил гораздо раньше, чем «реакционеры».

Всегда в истории получалось так, что критика «радикалами» несовершенства настоящего общества только отчасти была справедлива, но критика «реакционерами» радикальных прожектов будущего общественного устройства была настолько достоверной, что если «радикалы» приходили к власти, то они ВСЕГДА становились на путь ПОДЛОСТИ и скрывали от общества писания их прежних «дореволюционных» критиков, дабы не расписываться в собственной политической слепоте, не говоря уже о том, чтобы не заткнуть рот несогласным с ними «подданным» после «революционной перестройки» устройства общественной жизни.

«Разгерметизация» гл.5, §8 «Троцкизм-“ленинизм” берёт “власть”», с.74-75


РАЗГЕРМЕТИЗАЦИЯ

Материалы ревизии [проведенной ВП СССР] культовых исторических мифов были названы «Разгерметизация».

«Разгерметизация» гл.5, §8 «Троцкизм-“ленинизм” берёт “власть”», с.4

(Ср. герметизм)


РАЗЛИЧЕНИЕ способность разделить в своем восприятии целостную Объективную Реальность на две составляющие «это — не это».

МВ, 1-01, с. 29


Различение – процесс субъективного выявления частной информации во всей объективной информационной полноте Мироздания.

«К Богодержавию», с.33


Различение – способность, даваемую и равно сдерживаемую Богом, – мы понимаем как осознанное восприятие человеком в Объективной Реальности разнообразных частностей.

«К Богодержавию», с.50


Под Различением мы понимаем даваемую Свыше непосредственно каждому (в обход иерархий знахарей и служителей культов) способность к разграничению в сознании конкретных явлений внешнего и внутреннего миров на общем событийном фоне в темпе течения обстоятельств.

Под Методологией – осознанное и зафиксированное в культуре описание наиболее общих закономерностей течения со-бытий, выявленных в Различении.

«Теоретическая платформа всех мыслящих партий», с.39.


Коран сообщает, что человек не самодостаточен в его способности к Различению. Это – отрицание само собой подразумевающегося бытового и высокофилософского общезападного и восточного знахарско-ведического мнения о самодостаточности всякого индивида в его способности к различению – и выделяет кораническое мировоззрение из множества прочих.

Не нарушая ни чьей свободы выбора, не подавляя и не извращая ничью волю, Вседержитель способен управлять и управляет всем, давая в определённые Им моменты времени спасительную способность к Различению либо отказывая в ней. Согласно сообщаемому в Коране, сура 8:29, только Бог даёт Различение, и невозможно никому обрести Различение помимо Него.

ДОТУ, с 161,163


… В связи с такого рода эмоциональными торможениями процесса освоения явленного в Различении приведём ещё одно кораническое сообщение: 2:286: «Не возлагает Бог на душу ничего, кроме возможного для неё». Соответственно 2:286, если человеку, старающемуся искренне осуществить в себе Ислам (см.), дана в Различение некоторая новая информация, то это означает, ЧТО ОНА ЕМУ ЖИЗНЕННО НЕОБХОДИМА; что он уже может, что он уже внутренне готов к тому, чтобы выдержать её воздействие на течение событий вокруг него и на его внутренний мир. И ГЛАВНОЕ: дана она к его же благу.

Принципиальное отличие духовной культуры Ислама от духовной культуры шаманизма, ведической-магической духовной культуры знахарства и атеизма, в коих, следуя отсебятине, человек может соприкоснуться с информацией, которую его психика выдержать не способна, – в том, что Бог оградит человека в Исламе от обстоятельств и информации, невыносимых для его души.

Ежели возникают сомнения в информации, её источнике, последствиях её распространения в обществе и т.п., то в Коране дана рекомендация: 411:36: «А если нисходит на тебя какое-нибудь наваждение от сатаны, то проси защиты у Бога – ведь Он – слышащий, мудрый!»

«К Богодержавию», с.53


(О Различении см. также «Диалектика и атеизм: две сути несовместны», с.200-206)


РАЗУМ– способность понимания человеком того, что он должен опираться на инстинкты, в одних обстоятельствах давая свободу их проявлениям, а в других игнорируя их позывы, что раболепное подчинение диктату инстинктов делает человека разумным животным;

 способность воспринимать всю информацию, с которой приходится в жизни соприкасаться индивиду, в том числе и ту, которая не свойственна взрастившей его культурной традиции (или даже порицает её). В противном случае человек будет неотличим в своём поведении от запрограммированного робота или автомата;

 способность человека понять, что Бог есть и он – Вседержитель, что диалог с Богом реально возможен, когда Бог обращается к нему лично непосредственно через его совесть и опосредованно – на языке жизненных обстоятельств, и таким образом каждый обретает только ему свойственное доказательство бытия и вседержительности Божьих.

«От матриархата к человечности», часть VIII, стр. 169


РАЗУМНЫЙ ДИАЛОГ С БОГОМ– открывает человеку дорогу из плена нескончаемой круговерти ошибок, совершать которые он обречён по причине своей разнородной ограниченности, если ему свойственна замкнутость атеизма, поскольку только Бог во всех без исключения случаях способен дополнить ограниченность и ущербность индивида до полноты его безопасного бытия в Объективной реальности.

«От матриархата к человечности», часть VIII, стр. 169


РАСОВЫЕ ДОКТРИНЫ

См. работу ВП СССР «О расовых доктринах: не состоятельны, но правдоподобны».


РАССЕЯНИЕ ЕВРЕЕВ это способ завоевания и управления миром хозяевами библейского проекта, а не печальное следствие антисемитизма древних римлян.

«От матриархата к человечности», часть I, с. 41


РЕАКЦИОНЕРЫ– см. РАДИКАЛЫ и РЕАКЦИОНЕРЫ


РЕЗУЛЬТАТ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ всегда соответствует деятельности, хотя он может не соответствовать намерениям и обещаниям. Если результат не соответствует намерениям и обещаниям, отклоняясь от них в сторону худшего, то это означает, что у деятеля есть нравственно-мировоззренческие пороки, вследствие наличия которых его объективно употребили «втёмную», осуществив его руками цели, противные его искренним намерениям, возможно, вследствие того, что сам он влился в поток безструктурного управления.
ДОТУ, с 117


РЕЛИГИЯ это то, что, во-первых связывает человека с Богом, а во-вторых, в силу этой первой связи, соединяет людей между собой. Религия таинственный для посторонних сокровенный диалог человека с Богом Истинным.

«Провидение – не “алгебра”», с. 30


Религия – обоюдосторонне направленная осмысленная связь двух личностей: человека и Бога.

«Вера и мера», с.34


РИТУАЛ не религия и не основа религии, а атрибут культуры общества (но не личности), благодаря которому перед новыми поколениями автоматически встаёт вопрос о вере каждого, поскольку не будь ритуала, вовлекающего в себя большие массы людей, во многих семьях вопрос о вере был бы закрыт от новых поколений жизненной суетой представителей старших поколений; да и сами старшие, не будь ритуала, обязательного для всех, не находили бы времени в потоке суеты для того, чтобы подумать о своих личностных отношениях с Богом. Так же, когда есть ритуал, то для одних он – только ритуал и обрядоведение, оторванные от остальных дел жизни, а для других – всё же отведённое нормами общественной жизни время, когда они могут подумать о своих личностных взаимоотношениях с Богом и своей миссии от Бога в жизни.

Иными словами, в жизни общества ритуал – только спутник религии, качество которой может быть весьма различным и определяется смыслом вероучения.

«Вера и мера», с.60-61


РЫНОК это бесструктурный способ управления народным хозяйством, обеспечивающий устойчивость процесса19.

«Мы пришли навсегда», 1999, с. 49

1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   17



Похожие:

2003 а автосинхронизация iconЗакон україни про внесення змін до деяких Законів України (щодо виконавчих органів юридичних осіб)
Внести до Господарського кодексу України (Відомості Верховної Ради України, 2003, n 18 (02. 05. 2003), ст. 144; n 19-20 (16. 05....
2003 а автосинхронизация iconЗакон україни про внесення змін до деяких Законів України (щодо удосконалення управління державними підприємствами та іншими суб’єктами господарювання)
У господарському кодексі України (Відомості Верховної Ради України, 2003, n 18 (02. 05. 2003), ст. 144; n 19-20 (16. 05. 2003), ст....
2003 а автосинхронизация iconЗакон україни про правовий режим надзвичайного стану
Законами n 662-iv ( 662-15 ) від 03. 04. 2003, ввр, 2003, n 27, ст. 209 N 743-iv ( 743-15 ) від 15. 05. 2003, ввр, 2003, n 29, ст....
2003 а автосинхронизация iconПро податок на додану вартість
Ввр, 2004, n 5, ст. 23 n 1218-iv від 02. 10. 2003, ввр, 2004, n 10, ст. 105 n 1240-iv від 23. 10. 2003, ввр, 2004, n 10, ст. 110...
2003 а автосинхронизация iconДокументы
1. /2003 год/20030130-Тек_момент-01(13).doc
2. /2003...

2003 а автосинхронизация iconРішення №84 від 24 січня 2003 року м. Городок Про прийняття за основу Інвестиційної програми капітального будівництва в районі на 2003 рік
Розглянувши Інвестиційну програму капітального будівництва в районі на 2003 рік, Городоцька районна рада
2003 а автосинхронизация iconПерелік наказів про проведення апробації підручників 2003-2004 н р. Накази мон україни від 25. 07. 2003 р. №499 та від 18. 12. 2003 р. «Про проведення апробації навчальної літератури для загальноосвітніх навчальних закладів у 2003/04 навчальному році»
Накази мон україни від 25. 07. 2003 р. №499 та від 18. 12. 2003 р. «Про проведення апробації навчальної літератури для загальноосвітніх...
2003 а автосинхронизация iconДокументы
1. /Державна Служба - Оболенський (2003)/-смTL.doc
2. /Державна...

2003 а автосинхронизация icon{ Закон в редакції Закону n 1876-iv ( 1876-15 ) від 24. 06. 2004, ввр, 2004, n 48, ст. 526 }
Ввр, 2002, n 12-13, ст. 92 n 380-iv ( 380-15 ) від 26. 12. 2002, ввр, 2003, n 10-11, ст. 86 N 762-iv ( 762-15 ) від 15. 05. 2003,...
2003 а автосинхронизация iconРішення №103 Від 04 лютого 2003 р м. Городок Про районний бюджет Городоцького району на 2003 рік
Відповідно до Закону України “Про Державний бюджет України на 2003 рік”, керуючись п. 17 ст. 43 Закону України “Про місцеве самоврядування...
2003 а автосинхронизация iconПроект
Кабінету Міністрів України від 25 грудня 2002 р. №1948 (Офіційний вісник України, 2003 р., №1 (17. 01. 2003), ст. 11), зміни, що...
Разместите кнопку на своём сайте:
Документы


База данных защищена авторским правом ©gua.convdocs.org 2000-2015
При копировании материала обязательно указание активной ссылки открытой для индексации.
обратиться к администрации
Документы

Разработка сайта — Веб студия Адаманов