2003 а автосинхронизация
|
ЕЕВРЕЙСТВО – Чтобы внести агрессию в духовно не порабощённое общество, необходим инструмент культурного сотрудничества. Таким инструментом стало еврейство – искусственно созданное в ходе «Синайского турпохода» псевдо-этническое образование (Исход, Числа, Левит – книги Библии несут в себе многие значимые свидетельства о том, как это делалось), на которое и была возложена миссия внесения преднамеренно изолганных Откровений Свыше в национальные общества в качестве основы их культуры. Еврейство – древняя общность людей, несущая искусственно созданную культуру агрессии «методом сотрудничества», представленную в форме родо-племенной религии и передаваемую из поколения в поколение на основе замкнутой по-мафиозному клановой организации, что и обеспечивает биологическую и социальную замкнутость еврейства по отношению к национальным обществам и поддержание в нём осознанного или бездумного выражения расовой исключительности во всём их поведении. Всё в этой культуре подчинено ориентации на завоевание мирового господства над всеми народами – см., в частности, Второзаконие, 23:19,20. «Теоретическая платформа всех мыслящих партий», с.21,23. «Еврей- нееврей» определяется не происхождением, а мировоззрением» – из выступления В.М. Зазнобина на новосибирском городском семинаре сторонников КОБ в апреле 2001г (есть видеозапись). Нет контрреволюционных наций – есть между-народная мафия, вскармливающая рождённых в её среде ядом иудаизма и почтения к Талмуду и Ветхому Завету, несущими безумие «расового превосходства», о котором редкий из вас, слепых солдат мафии, не выскажется хотя бы в шутку. И пока вы, солдаты-рабы мафии, защищаете её генералов – раввино-масонскую верхушку – вы будете всеми ненавидимы. И поэтому у вас нет Родины, есть только поле боя – среда обитания, которую вы готовы сменить в любой момент. «Интернационализм», т.е. многонационализм народов, строящих коммунизм, по отношению к еврею – это не борьба с «антисемитизмом», а последовательный многонациональный контрсионизм, разрушающий власть раввината, тем самым освобождающий от рабства и иудея, и «гоя». … Вы не перестанете быть рабами, пока не поймёте, Ф.И. Тютчев прав: Опально-мировое племя! Когда же будешь ты народ? Когда же упразднится время Твоей и розни, и невзгод. И грянет клич к объединенью, И рухнет то, что делит нас? Мы ждём и верим Провиденью: Ему известны день и час… Делит же нас иудаизм и порождённое им ваше безумие расового превосходства. И пока раввинат не рухнет, он будет вашими руками нести рабство и вам, и другим. Очнитесь и внемлите. Пора … «На перепутье XX века» в сборнике «Концептуальная власть: миф или реальность?», с.227-228 Единение это процесс, в результате которого возникает нравственно-психологическое единство душ людей. Это не унификация личностей, поскольку Бог даёт каждому свою судьбу и в ней человек в жизни обретает неповторимое своеобразие чувств, навыков, памяти, надежд, мечты. По своей сути единение — преодоление порождаемой исторически сложившейся культурой толпо-“элитарного” общества разобщённости душ людей; преодоление разобщённости, осуществляемое путём выработки каждым той организации компонент своей психики, которая соответствует достоинству человека и отличает его от «говорящей обезьяны», выдрессированной культурой. …Единение требует свободного общения со всеми и каждым, знакомыми и незнакомыми, на основе всей полноты спектра способностей людей, дабы люди изменились так, чтобы впредь Родина жила в Правде Божией без катастроф. … Люди вступают в дело такими, каковы они есть, а процесс их личностного развития протекает в самóм деле и не возможен вне его в изоляционизме личности от остального общества. См. Ан. записку ВП «О задачах на будущее Концептуальной партии “Единение” и безпартийных приверженцев Концепции общественной безопасности» ЕДИНСТВО ЭМОЦИОНАЛЬНОГО И СМЫСЛОВОГО СТРОЯ ДУШИ термин, определяющий понятие о взаимном соответствии: во-первых, информации в Объективной реальности, во-вторых, эмоциональных проявлений и, в-третьих, субъективного осмысления Объективной реальности индивидом. «Диалектика и атеизм: две сути несовместны», с.229 (сноска 1) Единство эмоционального и смыслового строя души – это соответствие друг другу эмоциональных проявлений и проявлений рассудочно-интеллектуальной деятельности, если соотносить их с одной и той же объективной информацией, характеризующей жизненные обстоятельства или ситуацию, в которой оказался субъект. «Диалектика и атеизм: две сути несовместны», с.230 Пример: ребёнок радуется матери, лучику света, доброму человеку. Столкнувшись со злом – плачет. В игре не хочет играть злодеев, пусть и понарошку. Всё это – нормальные проявления единства эмоционального и смыслового строя души. Но став взрослыми, многие утрачивают это единство: спокойно наблюдают зло, а некоторые и сами готовы нести зло, не испытывая при этом отрицательных эмоций. ЖЖИВАЯ ВОДА – это действия по осуществлению Концепции, это живое человеческое общение, живая человеческая речь. «Замысел жизнеустройства», с.1 ЖИД скупой, скряга, ростовщик, мироед, вне зависимости от рода и племени. «МЕРА», №6, 2000 ЖИЗНЕРЕЧЕНИЕ Жизне-рече-ние внутриобщественная функция ж-рече-ства. Это очевидно для вспоминающих, что буква «Ж» в славянской азбуке имеет название «Живете». Понятийный же корень рече (речь, как выражение мысли) непосредственно присутствует в обоих словах. МВ, 1-01, с.15 ЖИЗНЕУСТРОЙСТВО ЖИЗНЬ– это практика однозначного осуществления множественных вероятностных предопределённостей, выражающих себя в свершившейся статистике. ДОТУ, с. 21 Мироздание – живой организм, но тварный, а Бог – Живой, не сотворённый и не рождённый, предвечный, сам творец жизни Мироздания. Названная совокупность и определяет понятие «Жизнь» в предельно общем смысле, т.е. понятие в ранге «всеобщее». «Диалектика и атеизм: две сути несовместны», с.63 Жизнь – Язык, на котором Бог говорит со всеми и каждым, в жизненном диалоге подтверждая или опровергая истинность мнений человека. «Диалектика и атеизм: две сути несовместны», с.365 ЖРЕЦ, ЖРЕЧЕСТВО, ЖИЗНЕРЕЧЕНИЕ смысл, объективно свойственный этим словам: предвидением, знанием, словом заблаговременно направлять течение жизни общества к безбедности и благоустройству, удерживая общество в ладу с биосферой Земли, Космосом и Богом. ЗНАХАРИ заняты своекорыстной эксплуатацией общества на основе освоенного ими знания, с какой целью умышленно культивируют в обществе невежество и извращённые знания. В этом отличие жречества от знахарства. Знахари – монополисты хранители, накопители и распределители социально значимой информации. Если жречество, вместо того, чтобы поддерживать направленность развития общества к господству объективно человечного строя психики, поддерживает демоническое стремление к обращению большей части населения в биороботов и рабочий скот, то оно превращается в демоническое знахарство и становится третьей толпой. Различие между знахарством и жречеством в том, что знахарство – существование для себя за счёт употребления окружающих в своих интересах; жречество – деятельность для жизни общества, отвергающая эгоизм. «Теоретическая платформа всех мыслящих партий», с.66, 16 |
Похожие:
 | Закон україни про внесення змін до деяких Законів України (щодо виконавчих органів юридичних осіб) Внести до Господарського кодексу України (Відомості Верховної Ради України, 2003, n 18 (02. 05. 2003), ст. 144; n 19-20 (16. 05.... | | Закон україни про внесення змін до деяких Законів України (щодо удосконалення управління державними підприємствами та іншими суб’єктами господарювання) У господарському кодексі України (Відомості Верховної Ради України, 2003, n 18 (02. 05. 2003), ст. 144; n 19-20 (16. 05. 2003), ст.... |
| Закон україни про правовий режим надзвичайного стану Законами n 662-iv ( 662-15 ) від 03. 04. 2003, ввр, 2003, n 27, ст. 209 N 743-iv ( 743-15 ) від 15. 05. 2003, ввр, 2003, n 29, ст.... | | Про податок на додану вартість Ввр, 2004, n 5, ст. 23 n 1218-iv від 02. 10. 2003, ввр, 2004, n 10, ст. 105 n 1240-iv від 23. 10. 2003, ввр, 2004, n 10, ст. 110... |
| Документы 1. /2003 год/20030130-Тек_момент-01(13).doc 2. /2003... | | Рішення №84 від 24 січня 2003 року м. Городок Про прийняття за основу Інвестиційної програми капітального будівництва в районі на 2003 рік Розглянувши Інвестиційну програму капітального будівництва в районі на 2003 рік, Городоцька районна рада |
| Перелік наказів про проведення апробації підручників 2003-2004 н р. Накази мон україни від 25. 07. 2003 р. №499 та від 18. 12. 2003 р. «Про проведення апробації навчальної літератури для загальноосвітніх навчальних закладів у 2003/04 навчальному році» Накази мон україни від 25. 07. 2003 р. №499 та від 18. 12. 2003 р. «Про проведення апробації навчальної літератури для загальноосвітніх... | | Документы 1. /Державна Служба - Оболенський (2003)/-смTL.doc 2. /Державна... |
| { Закон в редакції Закону n 1876-iv ( 1876-15 ) від 24. 06. 2004, ввр, 2004, n 48, ст. 526 } Ввр, 2002, n 12-13, ст. 92 n 380-iv ( 380-15 ) від 26. 12. 2002, ввр, 2003, n 10-11, ст. 86 N 762-iv ( 762-15 ) від 15. 05. 2003,... | | Рішення №103 Від 04 лютого 2003 р м. Городок Про районний бюджет Городоцького району на 2003 рік Відповідно до Закону України “Про Державний бюджет України на 2003 рік”, керуючись п. 17 ст. 43 Закону України “Про місцеве самоврядування... |
| Проект Кабінету Міністрів України від 25 грудня 2002 р. №1948 (Офіційний вісник України, 2003 р., №1 (17. 01. 2003), ст. 11), зміни, що... |